“一切有为法，如梦幻泡影。”怎样理解？

这是佛学术语，出自于《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子。

《金刚经》里原句为：”一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。“

一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

其中一切有为法，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。

一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

其中一切有为法，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法。“作如是观”是一个成语，读音是zuò rú shì guān，泛指对某一事物作如此的看法。

白居易花非花表达了什么感情？

此诗表达对人生如梦幻泡影，如雾亦如电的感慨，表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

诗末句的比喻，尤其是那“易销歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，与此诗末二句的比喻几乎一模一样，连音情都逼肖的，它们都同样表现出一种对于生活中存在过、而又消逝了的美好的人与物的追念、惋惜之情。

如梦幻泡影是什么意思

应该是“一切有为法如梦幻泡影”。

“一切有为法如梦幻泡影”，在梦中，一切皆只是念头形成的“相”，可说是“名字相”，无真实体性，称之为“无”；虽不实，但是不能说没有这个梦，也不能说没有这虚妄的相，故称之为“有”，也就是“相有体无”。心的念头和心不是一个也不是两个，就叫做“不一不二”，也就是“色”既是空，空既是“色”，“心”觅不可得，因而谓之“空”。

如梦幻泡影如露亦如电什么意思

如梦幻泡影如露亦如电通俗解释意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。

此段偈语原文出自《金刚经》，《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，最早的译者是姚秦三藏法师鸠摩罗什。《金刚经》有几个版本，但以鸠摩罗什译本最为流行。《金刚经》后由禅宗所倡导，是禅宗著名的经典。后来，由于该经长短适宜，5000多字的经文易于持诵，更重要的是持诵该经功德显著，唐以后诸朝代都有名僧大德推崇此经。

一切有为法如梦幻泡影是什么意思

“一切有为法，如梦幻泡影”意思就是：一切依靠因缘而生的法，都如梦幻，如泡沫中的影子，如雾霭一样的不可琢磨，无常变幻。同时又如同闪电一样的快速变化。我们要无时不刻地这样看待这个世间的一切，不要执着它而被它束缚我们本来解脱自在的体性。

佛学术语，泛指一切有作为、有造作的因缘所生法。即包含一切事物、物质、精神，以及所有现象的存在。原意作“由因缘而起的存在者”。有为法是无常之法，如《金刚经》（鸠摩罗什译）偈子云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”《华严经》卷二十五载：“如实知一