一、两汉时期是什么时期？

西汉、东汉时期的简称。

秦末农民起义，项羽、刘邦推翻秦朝，刘邦后被封为汉王。楚汉争霸，刘邦战胜项羽并称帝建立汉朝，定都长安，史称西汉。汉太宗、汉景帝推行休养生息的国策，开创“文景之治”；汉武帝即位后推行推恩令、“罢黜百家，独尊儒术”、加强中央集权，派张骞出使西域沟通中原与西域各国的联系开辟“丝绸之路”，北击匈奴，东并朝鲜，攘夷扩土成就“汉武盛世”；至汉中宗时期国力达到极盛，设立西域都护府，将西域纳入版图，开创“孝宣之治”。公元8年王莽废汉孺子，定都长安，史称新莽，西汉灭亡。

公元25年汉室后裔刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。刘秀统一天下后息兵养民，史称“光武中兴”；汉显宗、汉肃宗沿袭轻徭薄赋，天下安平、百姓殷富，开创“明章之治”；汉穆宗即位后励精图治，选贤纳谏，劳谦有终。军事上迫使匈奴西迁、派班超经营西域、丝绸之路延伸至欧洲。公元100年罗马帝国遣使来朝，东汉国力趋于极盛，史称“永元之隆”。公元190年，军阀四起，天下大乱。公元220年曹丕篡汉，定都洛阳，史称曹魏，汉朝灭亡。

二、两汉时期对比？

　　西汉的天下是打出来的，且名传后世的军事天才非常多，给人一种很能打的感觉。西汉打过的名传后世的战争，大家都耳熟能详，无论是和楚霸王打仗，还是和匈奴人打仗，都留下了一曲又一曲的荡气回肠的战争史诗。这期间涌现出来的人才，个个都是国士级别的，前期的韩信陈平张良等人放今天个个都是国宝，后期的卫霍等人也是不落人后。当今社会再评价古代的王朝强不强大的时候往往只喜欢看他的军事能力，而西汉总是能战胜一个又一个的强敌，所以就给了大家一种它所向无前无比强大的感觉。

　　第二个原因是西汉硬碰硬打败了当时无比强大的匈奴，并且让匈奴从此分裂成两部分，也就是南匈奴和北匈奴。后来虽然东汉也和匈奴打过一仗，而且还灭掉了北匈奴，但他们也是在南匈奴的帮助下，才完成了这一壮举，论起难度也就是个困难模式，而西汉当时面临的局面则是地狱模式，两相比较，人们难免觉得西汉比东汉更强。

　　第三个原因则是西汉的君主堪称个个都是明君，基本就没出过昏君，能让人耳熟能详的君主就更是多了。像高祖文帝景帝武帝昭帝宣帝等等放在整个历史上，都属于比较有作为哪种类型的。而东汉出名的君主笔者算了一下，总共就三个，分别是开国之君光武帝和后来的汉明帝，汉章帝。因此无论从数量还是质量上，西汉的君主团体都能秒杀东汉。

三、两汉巅峰时期？

汉朝最鼎盛的时期是汉武盛世。

汉武盛世时期，文学、史学、哲学、政治学、经济学、军事学等方面，在这一时期都有相当程度的发展。汉武帝身为雄才大略的政治家，他的时代所产生的政治思想与规划，在历史上留下了深刻的影响。

汉武帝时代，以汉族为主体的统一多民族国家得到空前的巩固，汉文化的主流形态基本形成，开启了中国文明富强的序幕。汉武帝时代的政治体制、经济形式和文化格局，对后世留下相当重要的历史影响。

扩展资料：

西元前141年，16岁的汉景帝子刘彻即位，是为汉武帝。汉武帝在位54年，将中国历史带领到新的阶段。按照班固在《汉书?武帝纪》赞语中的说法，汉武帝“畴咨海内，举其俊茂，与之立功”。他的功业，其实是当时“海内”“俊茂”们共同创造的成果。

汉武帝即位之初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小。所以，他在继续推行景帝各项政策的同时，采取了一系列强化中央集权的措施。

在政治方面，采纳主父偃的建议，颁布“推恩令”，削弱汉初分封的诸侯国势力，加强中央集权、加强监察制度等。汉武帝还变古创制，包括收相权、设刺史、立平准均输等重大改革与创制，建立了一套系统完整的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。

四、两汉时期属于封建时期吗？

两汉时期属于封建时期。从秦始皇开始，取消了诸侯分封制度，开始实行中央集权，就开始进入封建社会了。到了两汉时期，奴隶还是存在的，但是大部分人已经有了部分的人身自由和属于自己的土地和其他资产。

两汉时期有奴隶的存在，但是已经不是社会的主流，社会的主要矛盾也已经不是奴隶和奴隶主之间的矛盾，而转移到当时落后的经济文化水平和被解放的民众对于生活的美好追求。

五、两汉时期文学代表？

两汉散文以历史散文和政论散文最为突出。司马迁的《史记》以人物为中心来反映历史，创立了纪传体史书的新样式，也开辟了传记文学的新纪元，是汉代最辉煌的成就。东汉班固的《汉书》与之齐名。政论文中名篇佳作叠现，其中包括：贾谊的《过秦论》、《论治安策》，晁错的《论贵粟疏》，桓宽的《盐铁论》，王充的《论衡》，王符的《潜夫论》，仲长统的《昌言》等。从文化上看，汉代文学有着浓厚的因袭复古之风，此与整个汉代以五经为祖祢，以圣贤为准则，和重师法传承、章句治经的学术风气有关。

两汉诗歌以乐府诗和五言诗成就最为显著。两汉乐府诗是继《诗经》、“楚辞”之后的又一种新诗体。著名的《孔雀东南飞》是乐府诗中的叙事长篇，后人把它与北朝的《木兰诗》和唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。《古诗十九首》则代表了汉代五言诗的最高成就。

汉赋乃两汉一代之文学，是一种新兴的文体。它介于诗歌和散文之间，韵散兼行，是诗的散文化，散文的诗化。它兼收并蓄《诗经》、“楚辞”、先秦散文等诸种文体。形成了一种容量宏大且颇具表现力的综合型文学样式。贾谊的《吊屈原赋》是骚体赋，枚乘的《七发》是汉大赋正式形成的标志，司马相如的大赋是汉赋的顶峰。之后班固的《两都赋》、张衡的《两京赋》都为汉大赋力作。张衡的《归田赋》还开启了抒情小赋的先河。

六、两汉时期天文著作？

《汉书》是东汉时期（公元25年～公元220年）最重要的历史著作，由东汉史学家班固所著。《汉书》起自汉高祖汉高祖，止于平帝王莽，写了西汉王朝二百多年的历史，是我国第一部断代史。

作者简介

《汉书·天文志》的作者是东汉史学家班固，字孟坚。光武帝建武三十年（公元54年），班固的父亲班彪，撰写《后传》六十五篇，作为《史记》续篇。班彪去世，班固开始整理《后传》。他认为《后传》不够详备，便在《后传》基础上，着手撰写《汉书》。

和帝永元四年（公元92年）班固死时，尚有八表和《天文志》没有完成。和帝命其妹班昭续撰，后又命跟随班昭学习《汉书》的马续踵成之。完成《汉书》共一百篇，其中包括纪十二篇、表八篇、志十篇、传七十篇，后人析为一百二十卷。据司马彪《续汉书·天文志》所载，马续补修的仅为《天文志》。

七、两汉时期农学著作？

《氾胜之书》是西汉晚期的一部重要农学著作，一般认为是中国最早的一部农书。《汉书?艺文志》著录作“《氾胜之》十八篇”，《氾胜之书》是后世的通称。作者氾胜之，汉成帝时人，曾为议郎，在今陕西关中平原地区教民耕种，获得丰收。

该书是他对西汉黄河流域的农业生产经验和操作技术的主要内容包括耕作的基本原则、播种日期的选择、种子处理、个别作物的栽培、收获、留种和贮藏技术、区种法等。

就现存文字来看，以对个别作物的栽培技术的记载较为详细。这些作物有禾、黍、麦、稻、稗、大豆、小豆、枲、麻、瓜、瓠、芋、桑等十三种。区种法(即区田法)在该书中占有重要地位。书中提到的溲种法、耕田法、种麦法、种瓜法、种瓠法、穗选法、调节稻田水温法、桑苗截乾法等，都不同程度地体现了科学的精神。

氾书早佚，北魏贾思勰《齐民要术》多所徵引。清人辑佚本以洪颐所辑为优。今人石声汉撰有《氾胜之书今释》、万国鼎撰有《氾胜之书辑释》。

八、两汉时期国学作品？

两汉时期

贾谊

（公元前200-前168）西汉洛阳（今河南洛阳）人。杰出的政治家、辞赋家。18岁即有才名，20余岁便被汉文帝召为博士，因遭权贵排斥，被贬为长沙王太傅，故世称“贾长沙”、“贾太傅”。贾谊才高寿短，死时年仅33岁，有《贾长沙集》和《贾子新书》传于世。他创作的《吊屈原赋》和《鵩鸟赋》是传诵千古的文学名篇。他的政论文继承了先秦诸子散文的优秀传统，颇具纵横家的气派，其代表作品还有《过秦论》、《论积贮疏》等。

刘安

（？-前122）沛郡（江苏）人，西汉思想家、文学家，汉高祖之孙，袭父爵封为淮南王。编著《淮南鸿烈》，又名《淮南子》。

司马迁

（约公元前145-约前87）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人。著名的史学家、文学家。少时博览群书，20岁时开始漫游全国各地，考察风俗，采集史料，后历经数十年艰苦工作，写出了我们第一部纪传体通史《史记》（又称《太史公书》）。《史记》对后世的史学、文学均产生了深远的影响。《史记》名篇入选教材的有《陈涉世家》、《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符救赵》、《屈原列传》、《毛遂自荐》以及《报任安书》（节选）等。

刘向

（约公元前77-前6）本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家。所撰《别录》为我国目录学之祖，著作有《新序》、《说苑》、《列女传》等。《叶公好龙》、《赵将括母》曾被选入教材。

王充

（27－约97）字仲任，会稽上虞（今浙江上虞）人。东汉时期思想家、文学理论家。青年时曾师事历史学家班彪。历30年而著成《论衡》一书，书中吸收了古代天文、医学等领域的科学成果，尖锐批判了当时盛行的谶伪神学而其他陈腐的传统思想，并大胆反对把儒家经典变成教条，是我国古代一部哲学、科学和文学理论的巨著。《订鬼》曾被选入教材。

班固

（32-92）字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。东汉杰出史学家、文学家。著名学者班彪之子。初继父业续写《史记后传》，后在此基础上另立体系，历20余年写成《汉书》，其中的“表”和“天文志”是其妹班昭和同郡人马续补作。该书是我国第一部纪传体断代史，与《史记》、《后汉书》、《三国志》一起并称为“前四史”。其中的《苏武传》曾被选入教材。辞赋方面以《两都赋》最为著名。

张衡

（78-139）字平子，南阳西鄂（今河南南阳境内）人。东汉着名科学、文学家。代表作有《二京赋》、《归田赋》和《四愁诗》。《二京赋》铺写京都景象，《归田赋》表现归隐田园、不追随时俗的情怀，《四愁诗》与《同声歌》在古代五、七言诗发展史上有一定的地位。

蔡琰

生卒年不详。字文姬，蔡旦之女。陈留围（今河南杞县南）人。东汉末年著名女诗人。曾居南匈奴12年，后被曹操以金币赎归，其五言《悲愤诗》是我国古代优秀叙事诗之一，相传《胡笳十八拍》也是她的作品。

九、两汉时期传播方式？

两汉图书的传播方式,随着社会的发展,主要有四种方式.其一是延续秦时流传下来的口耳相传.因为汉兴之初典籍焚毁严重,因此只能通过口口相授,此方式主要 在汉初采用.其二是学校传播.随着官学的勃兴,教育开始发展,各大儒纷纷开馆授业。

十、两汉时期最高学府？

两汉时期的最高学府是太学，太学是中国古代的最高学府，是封建王朝培养人才的主要场所。太学在办学育才、繁荣学术、发展中国古代文化科学方面，积累了许多宝贵的经验，在中国和世界教育史上占有重要的地位。

汉武帝采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，在长安设立太学。