至哉坤元解释？

这句话出自《易经》坤卦，“大哉乾元，至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”

意思是：广阔无际的大地是生成万物的根源，柔顺而秉承天道的法则。大地深厚且载育着万物，它的功德广阔无穷。

“至哉坤元，万物资生”，“坤元”则包含了实践和终成的原则，万物皆赖“坤元”而生，生就内涵着其后的成。“坤元”被“乾元”包容，有所成，才能使“乾元”不落空，不陷于虚无，正如人性有兽性，才有实体，神性才得以有所附丽，不是空中楼阁，而是成为灵魂的现实。

大哉乾元出处？

‘大哉乾元”出自《易传》中的《彖传》。

原文如下：

大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。

大哉乾元出自哪一本古籍

大哉乾元出自《易经》这本古籍，《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》被誉为诸经之首大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想，是中华民族五千年智慧的结晶。

《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。