豁然开朗什么意思
昨日，梧桐再读《桃花源记》，忽然觉得与十几年前、二十几年前读时有着很大的不同。
十几年前、二十几年前读这篇文章的时候，觉得它就是讲了一个故事，一个武陵捕鱼人误打误撞进入桃花源的所见所闻，现如今，再读的时候，已是感慨万千。
这恐怕就是真正好的文字所自带的力量，它会在你生命意料之外的某个情境中，让你生起豁然开朗之感。
若是我们去听山涧里的泉水潺潺，我们粗听，好像一直都是哗哗哗哗哗哗。
如果我们去听风吹过树叶的声音，我们粗听，好像一直都是唰唰唰唰唰唰。
然而，若是我们足够的寂静，你会觉察到其中的丰富和生动，每一个哗哗哗，每一个唰唰唰，其中都有着非常的不同，因为每一刻的情境都是不同的。
同样，在真正好的文字面前，我们需要此种寂静，以及寂静中的细微觉知，问题的重点在于，有时，这种寂静中的细微觉知，就是给自己的生命一次豁然开放的机会。
山有小口，彷佛若有光。
便舍船，从口入。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。
这几句，非常简单，却又非常深刻，你会发现，世间之事，莫不如是，包括参悟。
一千年前，柴陵郁禅师曾有一诗——我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
这是柴陵郁禅师摔跤悟道所作的诗，他的意思是说，你有明珠一颗，你的眼睛里、你的心里有闪亮的光。
你要发现你自己的光，并且，你要保持你自己的光，因为你不知道，谁会藉此就走出了黑暗，此即是“仿佛若由光”。
那么，怎样才能发现它，“便舍船，从口入”。
我们总以为生命里最重要的是得，是追逐，其实，生命里最重要的是舍，是放下。你只有勇敢地舍，勇敢地放下，你才可能发现那个真正的自己。
在我们的世代中，历经物质匮乏到物质膨胀，我们似乎很难回到物尽其用的生活，又或者说，我们总觉得这辈子需要穿一千条牛仔裤，穿一千双鞋，挎一千款包，等等等等。
我们总以为自己可以活很久很久，我们为这很久很久准备了一生的时光，却从未真正欣赏生活，这是一种极为包裹的生活，一种虫茧的生活，因此，很难辽阔和敞开，而舍离往往可以为我们开展无限的空间，并且获得无比的勇气，终究，我们必须留在当下所在的地方，并且善用目前所有的事物。
满地皆是六便士，他却抬头看到了天上的月亮。抬头是对于世俗的舍离，看到了是对生命的突然领悟，天上的月亮是清净心。也即是说，人们深深陷入世俗的轮回之中时，高更却看到了单纯的清净心。王阳明说，人生只有一种满月，那就是心中的满月，人生只有一种光明，那就是心中的光明。
舍离，可以启发人们的敞开和无所畏惧，可以启发人们停下来重新打量人生，可以启发人们了悟其实人生都一样，其实我们都一样，最终，这种舍离可以增进人们对于空性的领悟，以一种善逝的态度，全然投入生命里的每一个瞬间。
那么，舍离之后呢，“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗”。
这就像是《心经》所言，行深般若波罗密多时，怠惰将无法到达任何地方，而如止水般的精进，却可在最终抵达某种程度的澄明之境，豁然开朗之境。所谓止水，即是自然，无执，对于结果没有期求，充分运用当下所处的情境，带有智慧、善巧与方便。
如来无所住，一心安乐行，不生懈怠心，常柔和能忍，于深禅定，皆得自在，欢喜说法，无所希求，心恒清净，尽于虚空，心意荡然，获大安隐，历恒沙劫，随顺修习，心悟实相，具无生忍，皆依无始，清净愿力，游戏如来，大寂灭海。
这就是《桃花源记》的小小文字，除了这几句外，其中还有很多极具深意的句子，可能让我们豁然开朗的句子，譬如，忘路之远近，在生命里，最美好的事物往往出现在你恬然不觉的时候，你忘掉目的性的时候；譬如，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路，你必须踏出你自己的道路，倘若你只是试图模仿别人的道路，那么，你就会迷惑，并不知所终。
每个人的一生，往往会有三次豁然开朗的机会（如果缺乏福德，也许一次都没有），一是发现自己不再是世界的中心的时候，二是发现再怎么努力也无能为力的时候，三是乐意做一个非常平凡的人，也就是接受自己本来的样子。
没有人可以越过时光的刀锋，每个人的脸庞都暗藏着无常，每个人在生命里都需要至少经历一次豁然开朗的机会，那个机会，叫作顿悟，它可能来自于摔了一跤，可能来自于杯子碎了，可能来自于草鞋打在脸庞，可能来自于风吹过树叶的声音，可能来自于只是看着天上的月亮，当然，也可能来自于某一段文字……
欢迎阅读《宏观》（《投觉》、《知止：投资策略的真实义》），祈悉豁然开朗～
梧桐，20191110晨
