乐府民歌原文

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处?两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至， 出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

南朝乐府民歌几乎全是五言四句的情歌(指现在能见到的)。其中以《子夜歌》、《子夜四时歌》为代表。《子夜歌》产生于晋代，发展到萧梁时代，把八个五言四句的短篇情歌联接起来，就形成了南朝乐府民歌中最长的一篇情歌——《西洲曲》。从这个意义上来说，《西洲曲》又是集南朝乐府民歌之大成者。

延伸阅读

名词解释《汉乐府民歌》

　　《汉乐府民歌》，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。

代表两汉时期诗歌最高成就的是乐府民歌

与汉赋体裁截然相反的，则是民歌，它反映了社会现实情况，类似于民间流传的歌谣，或者反映现实生活，或者讽刺贵族阶级，表达了人民爱憎的思想感情。与汉赋堆砌辞藻、文字艰深难懂相比，民歌具有通俗易懂，情调清新真挚的特点。

汉武帝时期，设立了一个专管音乐的“乐府”机构，以李延年为协律都尉，主持乐府的工作，乐府主要制定乐谱，训练乐工，搜集民间歌谣。

朝廷典礼时所用的乐章主要是由文人所创作的，而在普通场合演唱的歌辞，则主要是那些从民间搜集来的歌谣，后经人整理，这些歌谣被称为《乐府民歌》（亦称《乐府诗集》）。

《乐府民歌》代表两汉诗歌的最高成就，它是继《诗经》、《楚辞》而起的一种新诗体，并在我国古代文学史上绽放出耀眼的光芒。

汉代《乐府民歌》的佳作有《陌上桑》、《孔雀东南飞》、《长歌行》、《羽林郎》、《十五从军征》、《上邪》等等。

汉代乐府诗开创了新的诗体——杂言体和五言体。其杂言诗自由灵活，一篇之中从一二字到十来个字的都有（如《孤儿行》），这为以后的杂言歌行开辟了道路。

而且，五言诗也是在汉代产生的，比如乐府诗中的《江南》、《十五从军征》都是整齐的五言诗。一般认为这两首诗是西汉时的作品。到了东汉，乐府诗中的五言诗越来越多，艺术性也日臻完美。成为魏晋南北朝时诗歌的主要形式。